Инновации в библиотеке

Продолжаю тему. Весь вопрос как ч то у нас такое модернизация. Это важно, потому что очень часто говоря об инновациях (в том числе в библиотеке) начинают от модернизации … Но – как это обычно и бывает – это явление довольно сложное. А мы – как это бывает постоянно – всё пытаемся упростить.

Но всё-таки. Порассуждаем о модернизации. Предупреждаю: текст со ссылками. Просто так воровать не рекомендую …

Процесс социальных изменений в современном понимании неразрывно связан с процессом модернизации современного общества. Модернизация в понимании специалистов различных научных областей имеет различные смысловые оттенки. Общим в трактовке этого термина является аспект современности и соответствия какой-либо культуры уровню развития других, коррелирующих с ней, культур[1].

Теория модернизации — это одно из направлений теорий общественно-исторического развития, изучающая переход от традиционного общества к современному, от аграрного к индустриальному. Наиболее распространенное определение модернизации следующее[2]: это процесс изменения общества в направлении тех типов социальной, экономической и политической систем, которые развивались в Западной Европе и Северной Америке XVII-XIХ вв.

Общепризнанными являются следующие основные положения теории модернизации[3]: модернизация — это процесс преобразования всех сторон общественной жизни, что означает решение следующих задач.

1. В экономической области это использование достижений науки в промышленной технологии, тотальная индустриализация, развитие рынка товаров и труда, создание и совершенствование стимулов для инноваций (которые понимаются предельно инстументально). Важная тенденция: выравнивание доходов между секторами экономики, регионами и социально-профессиональными группами (своеобразная «уравниловка»).

2. В социальной области модернизация обозначает специализацию людей по видам деятельности. Эта специализация в большей степени зависит от личных качеств человека, его квалификации и образования, чем от гендерных и генетических характеристик.

3. В политической области модернизация означает образование национальных (федеративных) государств, установление политической демократии.

4. В области культуры модернизация это тотальная грамотность, секуляризация образования, конфессиональный, философский и научный плюрализм, всеобщая доступность ценностей культуры, а также распространение ценностей индивидуализма [8].

---

[1] В данном контексте под понятием «культура» понимаются все сферы общества, его уровень развития в целом. Можно сказать, что в данном случае понятие «культура» тождественно понятию «цивилизация».

[2] Эйзенштадт, Ш. Новая парадигма модернизации // Сравнительное изучение цивилизаций: хрестоматия / сост. Б.С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1999.

[3] Заметим, что самих теорий модернизационного развития, а также концепций постмодернизации существует достаточно большое количество.

Популярность: 12%

Честное слово, спам замучил … спам как ненужная и несанкционированная получателем информация … причем не только здесь, но и “ящике”, в том числе и почтовом …
и девочки-мальчики раздающие флаеры и листовочки у метро, тоже по сути своей, спамеры ((
меня момент выгребания ненужной, автоматом-сделанной и бесполезной информации с этого блога раздражает до такой степени, что периодически хочется забросить всё …
но вот что я подумала: а ведь это – такой настойчивый рассыл рекламной информации – это же та самая маркетинговая инновация … которая давала и дает результат.
Конечно, по первости результат был значительнее, сейчас он явно меньше, но, например, о том, что недалеко от моего дома открылась неплохая стоматология я (как, наверно, и многие другие) узнала именно из спама.
маркетинговая инновация (это если об определениях и группировках) спам потому, что он способствует именно продвижению товара и услуг. Другой вопрос, что все наши действия в какой-то момент доходят до абсурда и пошлости … но продолжать рассуждения о природе человеческой не буду. неохота
И теперь эта инновация – то есть спам – превратилась в “обыденную практику” (есть такое понятие). То есть, у спама есть шанс превратиться затем и в “архаику” (как крайний вариант обыденности). не правда ли, весело?
а что же остается нам? не знаю … принимать это. то есть, мне – постоянно заниматься расчисткой завалов этого блога, отделяя при этом откровенный спам, автоматические рассылки и комменты для поднятия уж-не-знаю-чего, от реальных высказываний. Та еще задача – скажу я вам …
Однако продолжать придётся. И постоянно чистить (и искать более легкие способы с этим справиться; возможно и в этом вопросе будут инновации).
Так что – даёшь расчистку всего и вся! ВАДИМ КОНСТАНТИНОВИЧ, Вы довольны? ))

Популярность: 37%

Особый тип социального развития, который еще обозначают как «западная цивилизация», имеет признаки, позволяющие достаточно резко отграничить его от так называемых «традиционных обществ». Сущностной характеристикой техногенной (западной) цивилизации (которая, впрочем, играет сегодня доминирующую роль на планете) является постоянный научно-технический прогресс. Этот прогресс в ХХ веке имел по преимуществу технологический характер, и именно он привел к новому качеству жизни, основанному на применении научных достижений, в развитых странах Запада и Востока.

Сформировавшаяся техногенная цивилизация значительно ускорила темп социальных изменений: история вместо экстенсивного развития получила интенсивный характер, существование в пространстве заменилось существованием во времени. Поэтому стала возможна перестройка основ жизнедеятельности, которые уже не предполагают расширения культурных зон, а требуют формирования принципиально новых возможностей, что проявилось, в том числе, и в возникновении новой системы ценностей. Техногенная цивилизация онтологически определена как общество, постоянно изменяющее свои основания. Главной ценностью такого общества (кроме фетиша «качество жизни») считается все новое и оригинальное, то есть инновация. Этим понятием в культурологическом смысле стала определяться постоянная генерация новых образцов, идей, концепций, которые могут реализовываться в сегодняшней действительности, а также могут стать программами жизнедеятельности грядущих поколений.

В ходе непрерывного совершенствования своих характеристик и наращивания экспансии техногенная цивилизация породила феномен так называемой «глобализации». В условиях последней особое внимание стало уделяться не только разработке и внедрению инноваций; их изучению в теоретическом плане; но и практическому аспекту, рассмотрению с точки зрения эффективного менеджмента, формирования адекватной системы регулирования процесса производства инноваций.

Популярность: 49%

Что называется вопрос на засыпку …

А и правда, а что так все волнуются по поводу собственной и общемировой инновационности?

предлагаю Вашему вниманию некоторые соображения по этому поводу некоторых специалистов , скомпонованные и слегка (но только слегка) интерпретированные мною:

Основными факторами успеха, повышающими конкурентоспособность не только отдельных хозяйствующих субъектов, но и целых государств сегодня ― несмотря на имеющие место общемировые кризисные явления ― становятся масштаб, темпы производства и использования нового знания, что включает в себя темпы внедрения передовых технологий и методов управления, а также ключевые компетенции и квалификацию персонала, работающего с этими технологиями.

Большинство специалистов согласно с мнением Ю.А. Горшенина, что «динамика развития мировой экономики в XXI веке и уровень благосостояния людей определяются сложившимся постиндустриальным характером производства, который отличается от предыдущих этапов развития наличием и способностью эффективно использовать нематериальные активы при производстве материальных благ».

Опыт экономического развития России за последние полтора десятилетия, методика и результаты проведенных экономических и организационных реформ показали, как полагает, в частности, А.Ф. Габитов что для перехода к устойчивому экономическому росту необходимы радикальные преобразования всех секторов страны именно на инновационной основе. Очевидно, что статус нашей страны как суверенной державы, уровень жизни граждан зависят не в последней степени от успешной модернизации несырьевых секторов экономики, что позволит задействовать качественно отличающиеся от ныне действующих факторы экономического роста, другими словами — построить экономику, базирующуюся на знаниях, результатом практического применения которых становятся инновации.

Поэтому тема инновационного развития доминирует во многих стратегических разработках, касающихся самых разных сфер деятельности и отраслей экономики. В связи со все возрастающим пониманием фактора постоянной и слабоуправляемой изменчивости современного общества (всех его сфер) и такого основного тренда общественно-экономического развития, как формирование общества и экономики знаний, задача уяснения специфики, границ применения, форм и видов инновационной деятельности в библиотечной сфере приобретает стратегическое, отраслеформирующее значение[1].

Популярность: 44%

Посидев над модерацией комментариев, обратила внимание, что встречаются вопросы “Кто автор, откуда, как с ним связаться?”.
Решила ответить – чтоб больше вопросов не возникало Я уже как-то писала, кто я, но повторюсь.. (Надеюсь, до мании величия у меня не дойдет).
Я родилась и живу в Москве. Сотрудник крупнейшей и главнейшей библиотеки страны (да простит меня Российская национальная библиотека в Санкт-Петербурге!). Занимаюсь исследованиями инноваций в библиотечной сфере и вообще научными исследованиями (естетственно, не одна я). Закончила Московский государственный университет культуры и искусств. Остепенённая.
Возраста – “среднего” (уже не 20, еще не 40), вида – мелкого , характера – резкого, мозга – аналитического
Темой этой – то есть инновациями – занимаюсь около трех лет. Есть статьи на эту тему, лекции. Книги пока нет – пытаюсь писать (времени не хватает).
Теперь еще несколько замечаний: все комментарии модерируются, НО удаляется только спам и откровенное не в “тему”. Если хочется писать – пишите, будем только рады (и я, и администартор блога).
На призывы пообщаться в РМ я не реагирую (уж простите) … Все общение здесь и по теме блога.
Как говорят наши друзья-американцы “ничего личного, только бизнес”…

Популярность: 53%

Сообщаю всем заинтересованным – было уже несколько вопросов – что брать инфу можно, НО ссылаться на блог обязательно!!! (есть такое этическое требование, а также законодательное – Гражданский Кодекс и авторское право никто отменять не собирается…) Есть такое понятие “Fair Use”, которое перводится как “добросовестное использование” – давайте действовать в его рамках.
В “Крыму” по этому поводу большое обсуждение состоялось.
А по делу: я обычно пишу, где я, а где я у кого-то взяла… Причем не всегда указываю у кого (но при необходимости – данные будут представлены; это я делаю специально, сайтов рефератов и шпор и без меня достаточно).
Поэтому – беря у нас, указывайте с какого блога снято … Всё-таки блог тематический заточенный под развитие определенной темы … а не моя личная самодеятельность.
Опять же – мне тут указали, что уже некие похожие фразы встречали … Ну что ж… как говорили некие умные люди – “плагиат – признак популярности ”

Популярность: 43%

Темка традиции – инновации меня всё-таки не оставляет. Кстати, я их “парой” не считаю, в других они “отношениях”, по-моему, находятся … Но чтоб понять “чё-там-и-как”, я думаю, надо разобраться “а-что-оно-там”. Я тут для своих дел писала материал и там как раз были перечислены подходы философов и социологов к тому, что понимать под традицией.

Оговорюсь сразу: речь идет не о традиции в бытийно-конкретном понимании слова (примером такой традиции является желание или требование каждой выходящей замуж одеть белое (или красивое) платье). Я здесь говорю о традиции в философском смысле – как механизме созранения накопленного человечеством опыта. И поэтому слово приводится в единственном числе.  Пишу я о традиции потому, что (цитирую сама себя) “Отрицать значимость традиции бессмысленно, так как любой человек, в любой момент истории «априори» находится в определенной социальной среде, и потому, усваивает (очень часто не осознавая этого) традицию как некоторую природно-культурную данность.”

Итак, о традиции: Исследование категории «традиция» в отечественной философской мысли имеет уже длительную историю, но, в силу многогранности этого явления и многовариантности его проявления в общественной жизни, в науке до сих пор нет единого подхода к его пониманию и объяснению.

Традиция (в буквальном переводе — передача, наследование) как социокультурный феномен возникла и развилась в первобытной культуре, где определённый набор символов и знаний передавался из поколения в поколение и осваивался всеми членами первобытного коллектива. Механизм традиции имел целью «поддержание жизни этоса».

То есть традиция: «…это выраженный в социально организованных стереотипах групповой опыт, который путем пространственно — временной трансмиссии аккумулируется и воспроизводится в различных человеческих коллективах». Онтологически традиция для члена социума вмещает консервативные, устойчивые элементы его бытия, то есть это — хранилище всего накопленного знания, опыта, обычаев, норм группы, к которой он принадлежит, и это то, что можно и нужно сохранить во времени и передать следующим поколениям. Традиция складывается помимо волевого усилия конкретного человека.

Традиция как социально-философское понятие «традиционно» (по М. Веберу) понимается в социологическом значении, то есть как «механизм воспроизводства социальных институтов и норм, при котором поддержание последних обосновывается, узаконяется самим фактом их существования в прошлом… Традиционные действия и отношения ориентированы не на достижение определенной цели (что характерно для рационального действия) и не на реализацию специально зафиксированной нормы, но на повторение прошлого образца». То есть, и форма, и содержание традиции признаются неизменными, а сама традиция выступает универсальным регулятором общественной жизни и деятельности.

У традиции имеется несколько важных социальных функций, среди которых важнейшая – это социализация индивида, а также:

1. Собирание и сохранение коллективного опыта культурного человечества.

2. Установление взаимосвязей и взаимоотношений, объединение, людей.

3. Гарантия преемственности форм деятельности людей и их культурного диалога.

4. Развитие культуры за счет постоянной актуализации стабилизационного и инновационного механизмов.

Многие исследователи делают вывод, что в современных условиях традиция остается одним из важнейших средств регуляции человеческой деятельности, но изменяется механизм передачи традиции. Он становится более рациональным, подвергается рефлексии, переосмыслению с целью обоснования применимости и дальнейшей эффективности использования традиции в постоянно и быстро изменяющихся условиях деятельности.

ЗЫ: я тут цитаты из разных источников привожу, но ссылки не даю (при необходимости – представлю авторов и источники), поэтому на этот текст ссылаться не рекомендую – можно “налететь” …

И в заключение: не всё просто страдициями. И инновация – отнюдь не ее антагонист.

Продолжение следует …

Популярность: 15%

Сообщаю всем заинтересованным лицам, что в издательстве “Гранд-Фаир” вышла монография Маргариты Яковлевны Дворкиной “Библиотечно-информационная деятельность”. Думаю, что всем имеющим отношение к этой-самой-деятельности книжка эта будет весьма полезна. К тому же, Маргарита Яковлевна в особом представлении в библиотечных кругах не нуждается.
У меня эта книга есть (это я слегка хвастаюсь, уж простите) – сам автор подарил. Меня там заинтересовало несколько определений – хочу с вами ими поделиться.
Понятие инновация М.Я. не определяет, но дает характеристику подходов к пониманию этого понятия другими авторами. В книге дано определение термина “инновационная деятельность” (оно и понятно – книга-то о деятельности) и “инновационное развитие”.

Итак, инновационная деятельность – часть управленческой деятельности библиотеки по выявлению, анализу учету новшеств, по определению обоснованности их распространения, стимулированию их разработки и внедрения, формированию инновационного мышления, инновационной культуры. А инновационное развитие – это развитие, характеризующееся ростом числа инноваций (новых объектов интеллектуальной деятельности) и интенсификацией инновационной деятельности. (С. 239)
В книге дано также объяснение, что такое новшества и нововведения, и перечислены некоторые группы инноваций, в том числе: организационные, модифицирующие, продуктовые, социальные, технологические.
Итак, инновационная деятельность, по мнению М.Я.Дворкиной – это часть управления (менеджмента), а инновации – это новые объекты интеллектуальной деятельности.
По-моему, вполне обоснованный подход, учитывая специфику библиотечной деятельности …

Популярность: 10%

Продолжаю о сложностях и возможностях…
Долго я тут обдумывала мысль “Что именно мне не нравится в сегодняшних инновациях?” Ответ “Всё” будет правильным, но не отвечающим на вопрос … И пошла я по традиционному пути . Но сначала объясню, что меня на это натолкнуло.
Случилось мне тут как-то телевизор включить и лениво было переключать рекламу. К концу этого несколькоминутного рекламного блока я была готова сломать Останкинскую башню. 5, именно, пять раз было употреблено слово “инновация”: два раза в рекламе шампуней (замечу, разных фирм), один раз – реклама телевизионных панелей, два раза – машины (японская и корейская фирмы). Уф! И – есессно – никто ничего не сказал, в чем там именно инновация. И поняла я тут три вещи сразу. Первая: это слово гораздо “красивше”, чем просто слово “новинка”. Модное и иностранное. Поэтому его все употребляют, где и кому и о чём не лень. И, тогда, вторая вещь: очень часто говоря об инновациях люди следуют конъюнктуре. Или моде. Или держат нос по ветру (что, в общем, не всегда плохо). И тогда я поняла третью вещь: а смысл то слова как понятия, как некоей категории уходит, затирается, заменяется … (в этом смысле слово “инновация” на мой взгляд стало симулякром, да-да, тем самым симулякром (большой привет от меня постмодерну!)) и тогда возник чисто “русский” вопрос “Кто виноват? И что делать?”.
И вот тут я и решила пойти по традиционному пути – обратилась к классике . И вспомнила я классика всей науки Фрэнсиса Бэкона. И его учение об идолах И всё стало на свои места. Инновация в ее сегодняшнем понимании и употреблении – это идол. Идол площади (или толпы – по другому. А может стать и идолом театра. (вообще их 4 типа: рода, пещеры, площади и театра. Кто хочет поподробнее ознакомиться с этой типологией – милости прошу в Википедию).
Сейчас, чтоб объяснить свою мысль, я немножно поцитирую (кто дочитал до этого места – потерпите), так без этого я свою мысль не обосную.
Итак, о том что такое идолы: … Что же касается опровержения призраков или идолов, то этим словом мы обозначаем глубочайшие заблуждения человеческого разума. … их обман является результатом неправильного или искаженного предрасположения ума, которое заражает и извращает все восприятия интеллекта.
теперь об идолах площади: … Существуют еще идолы, которые происходят как бы в силу взаимной связанности и сообщества людей. … Люди объединяются речью. Слова же устанавливаются сообразно разумению толпы. Поэтому плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум. Определения и разъяснения, которыми привыкли вооружаться и охранять себя ученые люди, никоим образом не помогают делу. Слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям. … Слова обращают свою силу против разума.
То есть, идолы площади, это те смыслы которые вкладываются в некие вещи (понятия о них) неразумным сознанием (т.н. площадью, толпой). Их Бэкон называл “самыми тягостными” и трудноизлечимыми.
Говоря о том, что инновация у нас нынче идол (площади), я говорю о том, что её смысл настолько спекулятивно интерпретирован, что существует, по меньшей мере, две реальные опасности: сделаться ей идолом театра (т.е. тем, которые “… открыто передаются и воспринимаются из вымышленных теорий и из превратных законов доказательсв…” и которые “… многочисленны, и их может быть еще больше …”) или опуститься до уровня словесной шелухи, растеряв смый смысл и идею окончательно. А идея-то (инноваций как формы развития) вполне себе жизнеспособная (а, главное, вполне это доказывающая). И будет придумано другое слово.
Вначале было слово (Ев. от Иоанна).
В конце, видимо, тоже будет оно же (от меня)

Популярность: 7%

Всех приветствую! Мы будем продолжать! Поздравляю всех переживших эти каникулы с тем, что они их пережили Прошу меня простить за “пропажу” – еще один год без какого-либо отпуска дал себя знать .. я устроила себе мини-отпуск: прогулка по 15-тиградусному морозу длиной в 4 километра от подмосковной станции Снегири до шикарно-теплой дачи (с ослепительным солнцем и белейшим снегом), отсыпание без “задних ног” там же на белом диване, поедание всяких вкусностей (типа плова из казана, фаршированных макарон, запеченной свинины), кубинская сигара на Рождество (и косуха (правильная, мужская, моего – мельчайшего – размера) в подарок от любимого человека на НГ) … как то привели меня в чувство … Да, я еще себе (наконец-то) купила курительную трубку с длинным мундштуком – так что теперь творческий процесс пойдет резвее … (сейчас ее, правда, юзает моя младшая сестра – но что делать, экзамен по библиотечному менеджменту в МГУКИ того стоит )

ну вот, я бодра и оптимистична, и готова продолжать. О чем хочется поболтать в самое ближайшее время: во-1х – продолжить рассказ о том, как я осень провела (куча материалов), во-2х, разобраться с классификацией инноваций, в-3х, всё-таки посравнивать (компаративистикой, т-сазать, заняццо) различные определения инноваций ( и все-таки, выработать подход к пониманию именно библиотечных инноваций), в-4х, порассуждать о феномене инноваций в культуре, в-5х, попытаться разработать (или “прикинуть”) методику управления ими в библиотеке

Основное – т-сазать, концептуальный базис моих идей (это продлагается обсудить тоже) – инноватика для библиотечной деятельности, это теория изменений для сохранения устойчивости и дальнейшего развития библиотеки … и поэтому я подхожу к инновациям с широких “культурологических” позиций (что, впрочем не отменяет рассмотрения их с технологических, операционалистских, управленческих и прочих позиций) …

Вот такой план действий. Давайте обсуждать. если есть какие вопросы, идеи … пишите, будем думать вместе.

Популярность: 6%