Если говорить об инновациях в социально-философском аспекте, то надо ясно понимать, что в других сферах это понятие применяется сугубо операционально, а также то, что в науке взгляды на инновации как социально-философский и культурный феномен претерпели существенное изменение.
Сегодня инновация очень часто отождествляется с нововведением и понимается как комплексный процесс создания, распространения и использования нового практическою средства (новшества) для удовлетворения человеческих потребностей, а также сопряженные с этим новшеством изменения в социальной и вещественной среде.
Термин «инновация» в достаточно широкий научный обиход вошёл в начале ХХ века, первоначально в качестве этнографического и социологического, и был непосредственно связан с идеей диффузии культурных феноменов. Идея была следующая: к началу ХХ века культурную инновацию жёстко противопоставляли традиционным формам действия, мышления и поведения: то есть, то, что выходит за рамки традиции и обычая, то и является инновацией.
Примерно в то же время происходит значительная трансформация понятийного содержания инновации, которая задает ему новую смысловую направленность. Связано это с именами Кондратьева и Шумпетера, которые, занимаясь изучением экономического развития общества, обосновали взаимосвязь феномена инноваций и общественной экономической динамики. По Шумпетеру, который не сразу стал применять этот термин, инновации — это использование существующих источников новыми способами. Говоря о кластерах нововведений (то есть о комплексах), Шумпетер отметил несколько имевших место промышленных революций или инновационных волн, вызванных появлением таких кластеров.
Новый всплеск изучения теории инновации наблюдается примерно в 70-е годы XX века, когда период глобального экономического кризиса, сменяет волна базисных инноваций. Политико-экономическое значение феномен «инновационности» приобрел примерно тогда же при попытках характеристики начинающейся постиндустриальной формации, как периода перехода от производства товаров и услуг к производству новшеств во всех без исключения сферах человеческой деятельности.
Инновации стали рассматриваться как сложный и многоуровневый процесс, внутри которого выделялись различные содержательные акты (открытия, изобретения, технические нововведения, появление нового продукта на рынке, его маркетинг и пр.), а также психолого-поведенческие мотивы. В самом феномене инноваций стали выделять элементы: а) само новшество, б) новаторы, т.е. его, создатели, в) распространители, г) восприемники (передатчики).
Характерным признаком последнего десятилетия стало постоянное упоминание, «инновационной экономики», которая ориентирована на материальное производство, на получение экономической прибыли от реализации новаций, но не обсуждаются инновации в гуманитарной сфере и то, что с этим связано.
Как правило, инновации в специальной литературе рассматриваются как предпосылки, и факторы процесса модернизации и глобализации, как условие превращение постиндустриального общества в общество знаний, информационное общество. В социально-культурном аспекте инновация предстает как феномен, ориентированный в своем основании на новое, будущее культуры, и как явление, выражающее настоящее культуры.
Многие ученые считают, что инновация — это система, совокупность субъектов и объектов, взаимодействующих в процессе создания и реализации инновационной продукции, которая имеет главную сущностную характеристику — новизну и части — старое, современное и новое. Категорией, интегрирующей некоторое множество элементов в целостную инновационную систему, является понятие «новое», понимаемое как отношение, которое знаменует переход меры, определявшей качественную специфику прежней (старой) системы. Элементами такой системы могут быть лишь те, которые несут в себе характеристику «обеспечение перехода меры» в качестве сущностной.
В научной разработке проблемы инноваций существует достаточное количество семантических (смысловых) проблем. Например, считается, что инновация и новшество, новация тождественны, также тождественны и совпадают по смыслу инновационная деятельность и производство, создание новшеств.
Еще одна проблема — монопредметное понимание инновации, то есть она понимается как некий предмет, продукт. Но инновация — это и процесс реализации, некоего внедрения новации в социальную практику, то есть, это деятельность.
Существует понимание, что инновация происходит только в случае, когда отдельный человек или группа достигают социально признанной цели средствами, которые ещё не были восприняты, воспроизведены, закреплены на предшествующем этапе развития общества. На мой взгляд – это очень интересная мысль.
То есть, инновация связана с процессами закрепления и признания новых форм социального поведения. Инновация может стать социально признанной — и только тогда она приобретает статус инновации — только при условии наличия определённых инвариантных — традиционных — характеристик.
ну как? Опять нет простоты! 
Кстати, ссылки опять не даю. Но если понадобится – представлю. и свое мнение по этому поводу тоже. Но попозже.
Популярность: 19%
Коммент.(7) @ GJN 
